從少到大，我們生活在這個 ‘企鵝世界’(Penguin World，意指所有人都像企鵝一般 - 一模一樣的) ，別人怎樣做我就應如何做，必定不會有錯，有錯就一定是別人的錯，因為我是抄襲別人的。這個創造的世界裡，在創造 (或抄襲) 的過程中，會預設很多答案 - 做某件事後的後果，例如：一個很有愛心的女士，把流浪貓狗一一拾回她自資的動物收容所去，她預設的答案是：這些貓狗都很可憐，住在我的收容所就一定很幸福了。可是她有沒有想過，她的收容所地方有限、資金有限、她本人照顧動物的時間有限、她本人的愛心有限，以致本來在街上流浪卻自由自在地曬太陽的貓狗，困在她衛生很差的三尺貓狗籠內，不見天日，不足一星期便被傳染了各式各樣的皮膚病。

到底，怎樣的生活才叫慘、叫辛苦、叫可憐呢？我們實在沒有能力去審判別人，或者自己。

那些黑白、對錯、好壞，全都是人類所創造出來的。沒有黑，我們不知道甚麼是白；沒有對，我們怎會知道錯；沒有好人，我們全都是壞人；沒有生病，醫生就全都要轉行；沒有罰惡，法律完全是紙上談兵；沒有病毒，藥劑師注定失業；沒有這，就沒有那。這就叫二元性。

<與神對話>裡這樣說：一件事只因為你說它是對或錯而是對或錯。一件事並非本身就一定是對或錯。

假如一個醫生望著你皺著眉、搖搖頭，那是好事還是壞事？如果你是他病人，可能是件壞事；但如果這個醫生是你爸爸，他皺著眉、搖搖頭叫你不要亂開雪櫃偷吃，那情況就自然不同。這說明了，每件事並無特定是好是壞，絕對需要視乎人物、時間、地點，既然如此多看不見的背景，我們憑甚麼輕易地作出審判呢？

放開懷抱，凡事從多角色觀看，至少要從好的方面看：流浪貓狗其實很自由自在；生病的動物正在經歷他們的成長道路；貧窮國家的人民更加容易感受到愛的存在 ...甚麼時候開始，我們都被教育要拿起一把社會的尺，這樣去量度別人，也這樣的量度自己；也不知道甚麼時候開始，大家可以把這把尺放大，以多角度來量度，甚至放棄這把無情的尺，擴大自己心胸，去包容和接納別人，也去愛自己、愛別人、愛動物、愛地球。